佛山雅士高夫陶瓷董事长陈彦斌首度剖析公司治理与佛家学说的关系

    【 www.FsTaoci.Com 】佛山市雅士高夫陶瓷的董事长陈彦斌先生再次制造了惊喜。在11月27日的媒体见面会上，他不再说禅宗故事，而是绕到了故事的背后，从根源说起，带我们游历佛教的发展轨迹，并以此为窗口，引导我们以一种新的视觉或者说思维去看待我们的世界和宇宙。与陈彦斌先生一席话，笔者几度疑惑，似乎我们在言谈间已经不着边际，然而令人庆幸的是，他又绕回来，最后落到了他所在的陶瓷产业，最终归结于雅士高夫。因而，他对我们的深厚价值也就显得十分直观而弥足珍贵了。

    关于科学的正见——— 科学是一把手术刀

    笔者：我们都知道您熟读禅宗故事，非常深刻，非常细腻今天再次说佛，还是在这方面发掘素材吗？

    陈彦斌：这次主要谈“见地”，或者叫“正见”，关于人生的见地，关于事业的见地，关于科学的见地，关于宇宙的见地，关于佛教的见地。见地意味着新的发现，或者意味着回归—我们通常以为我们原来所坚持的是正确的，是真理，我告诉你不是那样的，这就是正见。

    笔者：您认为我们很缺乏你所谓的正见吗？

    陈彦斌：是的。武术界追求所谓“心拳合一”，说明单纯练拳，你永远成不了大师，永远无法自成一派。例如，李小龙将中国和西洋武术糅合成体，于是成为一代宗师，霍元甲将不同拳路收编，创造出了迷宗拳。所有这些成功，前提是他们有了新的见地，有了正见。但是我们发现，掌握正见的人始终是不多的。

    笔者：您认为怎样才能掌握正见呢？

    陈彦斌：佛家说，“小疑小悟、大疑大悟”，说的是要得到正见，首先要有怀疑的精神，要深入思考。哲学代表人类最高智慧成果，从人类社会的发展来看，哲学大体上由古代的唯心论，逐步向现代的唯物论进行演变。到今天是科学主导的世界。所谓科学，就是探讨自然规律的学科。但是我们试去追问：科学是否绝对正确呢？

    笔者：您反对科学吗？

    陈彦斌：我一点不反对科学，正如我前面交代的那样。我打个比方，科学是一把手术刀，它非常锋利，为人类认识世界、改造世界提供有力的武器。但是仅仅是一把手术刀，他仍有局限，仍有它无法触及的地带。

    关于佛教的正见——— 佛学是一把开山斧

    笔者：听起来，您似乎要进入正题，要开始讨论起佛学来了。

    陈彦斌：我们这次不再说一些小故事，而是从源头说起。目前世界上四大宗教，只有佛教是否定神的权威的，这个问题值得研究。看上去佛教是主张有神论的，实际上，它不是那样，就像我之前谈过的，佛教说，佛是已经觉悟了的人，他是入世的。

    本文分页： [ 1 ]   [ 2 ]